書籍編碼: 113-14

中文題目: 無界展演——游移的身體

英文題目:Unbound Performance —— In-between Body

研究生: 張靖瑩

指導教授: 王俊傑 教授

發表時間: 114年6月

摘要: 

本論文以「游移的身體」為核心，探討全球化與科技資本主義下，個體如何通過藝術實踐跨越國族、意識形態與虛實的邊界，重新反思「身體性」作為抵抗異化的工具，試圖回歸六祖惠能所言的「本來面目」，尋找召喚未來的可能性。

前兩章建構「無界展演」的時空與身體政治框架。第一章從榮格的「共時性」與阿岡本的「彌賽亞時間」出發，探索理性與非理性裂隙間的抵抗潛能；並透過德波的「景觀社會」批判與索雅的「第三空間」理論，剖析空間作為權力與記憶的動態生成場域，藝術行動如何在其中重構被壓抑的歷史，激起流散狀態中身體的多元主體性。第二章聚焦身體作為「抵抗媒介」的實踐策略：以西非Hauka殖民戲仿為例，說明「野性身體」如何藉由儀式動作解構權力；同時以艾布拉姆斯的「生態身心學」與哈拉維的「賽博格」理論為路徑，挖掘身體在面對科技異化的混沌中「解域」的政治潛能，進而實現技術、自然與身體的創造性共生。

第三章聚焦個展「歸墟｜Nihil·Cycle」，透過AI演算、螢光投影與偽儀式展演，營造虛實交疊的量子場域。將⽣命經驗的輪迴折疊成多重時空，經過透明布幔上的矛盾意象，白噪音與即興舞蹈，引導觀眾進入集體共時的「無界」狀態，以無序之序解構被區分的幻象。

結論指出，「游移的身體」通過巫儀仿製、生態復甦與賽博格的流變，轉化為「穿透存在的工具」。無界並非消除差異，而是承認所有邊界皆為可穿透的膜，從而超越二元對立，直面現代性裂痕，在失真中擁抱存在的混沌野性，尋求「從抵抗到共生」的可能。所謂邊

界，或許只是等待被重新想像的相遇之地。

全文  張靖瑩《無界展演—游移的身體》.pdf

關鍵字：技術巫術、共時性、野性身體、解域、靈性媒介